Feministiskt initiativ

Una deuda histórica.

Feministiskt initiativ. 24 de agosto de 2010. Comunicado de Prensa.

Ayer, 24 de agosto, Gudrun Shyman, líder y portavoz de Iniciativa Feminista en Suecia, lanzaba esta propuesta: aumentar las pensiones para las mujeres en un 5%. 5 millones de dólares anuales, es el coste estimado para llevar adelante el pago de una deuda histórica con las mujeres.

Iniciativa Feminista considera que las mujeres mayores han pagado un alto precio durante su vida laboral, que se ha traducido en salarios más bajos, empleos a tiempo parcial y años fuera del mercado de trabajo. Los beneficiados no solo han sido los varones, también las niñas y los niños, personas ancianas y enfermas. Es justo, por tanto, que ahora se pague una pequeña parte de la deuda de la sociedad a las mujeres.

Pese a las modificaciones realizadas desde la década de los 80, hoy en día las mujeres en Suecia ganan un 84% del salario de los varones. El 5% de aumento en las pensiones sería un pago simbólico apropiado, un gesto de gratitud de una sociedad que se ha beneficiado siempre de un trabajo mal remunerado y también del nada remunerado trabajo de las mujeres en los hogares a cargo de los familiares enfermos, hijos, ancianos, etc.; trabajo que ha sido siempre un requisito imprescindible para el funcionamiento del conjunto de la sociedad.

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Para ver vídeo del debate televisado de Gudrun Shyman Vs  Jimmie Akesson haz [clik aqui]

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“Iniciativa Feminista es la política de agregar las dimensiones que faltan. Es una dimensión que cuestiona y desafía tanto la estructura del poder de género - y su interacción con otras estructuras de poder - como la heteronormatividad. El objetivo de la política feminista es una construcción social que crea un espacio para que todas las personas puedan desarrollar su potencial en una relación igualitaria con los demás, independientemente de su sexo, identidad de género, edad,  integridad, sexualidad, creencia religiosa o de raza o etnia.

Gudrun Schyman_Elecciones Suecia 2010

Iniciativa Feminista se encuentra en política con la mente centrada en las condiciones de las mujeres. Esto significa que nuestro punto de partida es: el sexo y los conflictos de poder entre géneros. A pesar de la igualdad formal, en la sociedad sueca, las mujeres están sistemáticamente subordinadas , a la posición superior de los varones. Las estructuras creadas asignan a los varones y a las mujeres diferentes posiciones tanto en el espacio privado como en el espacio público. Las relaciones de poder tienen gran impacto en todos los sectores de la sociedad. Una política feminista sirve para visualizar y eliminar los obstáculos en el camino de la igualdad real.

Centrarse en las condiciones de las mujeres no significa que creamos que todos los varones son iguales o que los mecanismos de poder entre los sexos tengan las mismas consecuencias para todas las personas. Por el contrario, nuestro análisis se basa en el reconocimiento de que factores como el origen étnico,  la clase social, las creencias religiosas, la orientación sexual o la edad funcionan y se expresan en diferentes dimensiones. Es un hecho que debe ser debatido y tratado políticamente.

En la política de los partidos, la clase social es la herramienta de análisis básico para entender la estructura de la sociedad. El concepto de clase es muy limitado y no puede poner de relieve las estructuras patriarcales que sistemáticamente subordinan a las mujeres en el trabajo, en las organizaciones (incluidos los partidos políticos) y en la estructura social en general. Pero la opresión de género se da en todos los niveles de la sociedad y dentro de cada clase social. La violencia masculina contra las mujeres es uno de los más claros ejemplos de esa opresión. La imagen de las mujeres y la condición de los varones llega a ser falsa (en Suecia y en el mundo) y, si no debatimos sobre esta situación, estamos fortaleciendo las ya  desiguales condiciones de partida.”

Más información sobre la CAMPAÑA ELECTORAL: [LEER MÁS]

Con un helor que petrificaba las puntas de las narices, entumecía los dedos y sacaba a pasear gorros de lana y bufandas, el 8 de marzo nos puso en la calle. Unas con lluvia, otras con nieve, muchas con viento cortante pero… en la calle.

Y mira que lo intentan todos los años: premios de carteles, concursos literarios, chocolates con churros, conciertos, carreras de la mujer con ridículos premios, conferencias interesantísimas, todo a la misma hora de las manifestaciones, ¡gran estrategia!. Ahora cambian lo de “las mujeres en casa” por las mujeres en una merienda, en un teatro, en un restaurante, en la casa de la cultura, en una conferencia… no señores, que no, que el 8 de marzo se celebra en la calle, como este año, como el año pasado, como siempre pero… ¡qué incómodo! las mujeres en la calle poniendo el espejo a un sistema que no quiere reconocerse como el precursor de la pobreza femenina, la prostitución y las guerras, un sistema que fomenta la desigualdad, que discrimina las diferencias y que pretende uniformarnos de democracia. Que no señores, que no, que la Democracia no lleva uniforme, la Democracia se tiñe de tantos colores como seamos capaces de crear.

¿Qué pasaría si a partir de hoy ya nadie aceptamos invitaciones a participar en actos “por la mujer” los 8 de marzo y los 25 de noviembre a la hora que el Movimiento Feminista convoca sus manifestaciones?  ¿Qué pasaría si las ciudades donde los partidos políticos y sindicatos han conseguido cargarse las manifestaciones del 8 de marzo el año que viene nos autoconvocamos todas en concentraciones? ¿Qué pasa si nos avisamos del lugar y la hora para que el mundo entero lo sepa? ¡Qué organización!

8 de marzo, la manifestación más bonita del año, la más pacífica, la más solidaria, la más creativa, discurrió por las capitales españolas, con reivindicaciones históricas, con la crisis sufrida por las mujeres como tema central, con batukadas, con los nombres de las últimas asesinadas en nuestra memoria, con el orgullo y la satisfacción de ser herederas de varios siglos de feminismo y de uno, de 8 de marzos. 100 años compañeras,  enhorabuena a todo nuestro saludable Movimiento Feminista, felicitaciones también a las mujeres de Palestina que salieron a la calle para reclamar ser partícipes en la reconstrucción de su país, en la redacción de las leyes y en  el reparto del poder para poder hacerlo, felicidades también a las mujeres de Bangladesh, que se volvieron a jugar la vida  haciendo pública su lucha contra la represión brutal,  a nuestras compañeras de Haití, de Chile. y de Turquía. El 8 de marzo las mujeres feministas fuimos protagonistas y responsables de todas y cada una de  las movilizaciónes organizadas en el mundo entero. La manifestación cívica más internacional: el 8 de marzo.

A quienes llevásteis el peso de las organizaciones FELICIDADES, lo volvísteis a conseguir.

Un saludo entrañable para quienes acudísteis a las manifestaciones a pesar de las nevadas que, como en Barcelona, dejó a muchas camino del punto de concentración.

Por Chelo Mira   

LAS PALMAS (GRAN CANARIA)

]]> http://www.iniciativafeminista.com/feminis/?feed=rss2&p=2793 http://www.iniciativafeminista.com/feminis/?p=2679 http://www.iniciativafeminista.com/feminis/?p=2679#comments Wed, 24 Feb 2010 01:29:39 +0000 admin http://www.iniciativafeminista.com/feminis/?p=2679 8 DE MARZO DE 2010. El Movimiento Feminista a través de sus organizaciones a lo largo y ancho del Planeta Tierra convoca a las mujeres a salir a la calle de nuevo, para volver a recordarle a todas la sociedades que sigue existiendo la desigualdad salarial, las mutilaciones, la falta de educación obligatoria, el tráfico, la prostitución, los asesinatos, los malos tratos, el desequilibrio en el poder económico, la falta de representación en el poder político, las violaciones, las guerras, las sentencias injustas, los acosos, los medios de comunicación que nos invisibilizan, el lenguaje que no nos nombra… solo por el hecho de ser mujeres. Parece que ninguna persona  bien informada duda que estamos en un alarmante periodo de involución.

Ester Andrés_Castellón 09

Iniciativa Feminista se une a todas las convocatorias que las distintas organizaciones feministas realicen el Día 8 de Marzo e informará, a través de esta página, de las horas de comienzo y lugares de concentración. Esperamos vuestras convocatorias a través de esta web.

CONVOCATORIAS 8 DE MARZO DE 2010 [AQUÍ]

También queremos animar a todas aquellas personas que se encuentran en el extranjero a acudir a las manifestaciones o concentraciones que organicen los distintos partidos o asociaciones feministas en los países donde se encuentren y, nuestra solidaridad, con las compañeras de los países donde están prohibidas las manifestaciones, especialmente si quienes se manifiestan son mujeres.

-Un recuerdo muy especial para nuestras compañeras de Haití y de Chile.

NOTICIAS DE HAITÍ

Haití: Desempolvando la historia el 8 de marzo

Myriam Merlet

Homenaje a las líderes feministas que murieron en el terremoto.

Viernes 19 de febrero de 2010, por María Suárez.

Puerto Príncipe, 19 feb. 10. AmecoPress/SEMlac.- Un acto de homenaje a las líderes feministas que murieron en el terremoto del 12 de enero está siendo organizado por el movimiento de haitianas, apoyado por el Campamento Feminista Internacional de Solidaridad. La actividad tendrá lugar el próximo 8 de marzo en la Plaza Catarina Flon, en el Campo Marte en Puerto Príncipe. El centenario del Día Internacional de la Mujer rendirá homenaje a Miriam Merlet, Magalie Marcelin y Anne Marie Coriolán, tres líderes y fundadoras de organizaciones históricas del movimiento en Haití. Las sobrevivientes harán duelo por el sufrimiento de su pueblo en la catástrofe, afirmando su demanda por el respeto al marco de derechos humanos para mitigar los efectos del terremoto y reafirmarán su presencia política en el país como movimiento feminista, pese a la pérdida de significativas líderes que permanecen en la memoria y práctica política del presente. -El lugar fijado para la ceremonia es parte de ese homenaje a las mujeres haitianas que han hecho historia. Fue el 17 de mayo de 2004 cuando se oficializó la Plaza Catarina Flon. Ese día, el lugar se convirtió en un monumento a las heroínas y no solamente a los héroes de la revolución. Dice Clorinda Zephir que, por primera vez, la participación de una mujer fue reconocida públicamente, lo que se convirtió en un paso adelante en el camino de la igualdad entre los sexos. No porque ellas no hubiesen participado en los avances sociales, sino porque la sociedad ocultó su participación. “Esa fue la posición de Myriam Merlet cuando luchó para la oficialización de la Plaza Catarina Flon”. Zephir, feminista y cofundadora de Enfo Fanm en su país, ha recogido durante años la memoria histórica de la participación de las haitianas en todos los tiempos. Fundada en 1987, Enfo Fanm es la fundación feminista haitiana que creó el centro de documentación e investigación histórica del feminismo en ese país y produce el periódico mensual en creole Ayiti Fanm, desde 1991. “El patriarcado, mediante sus poderes políticos, mediáticos y los de la sociedad civil, ha puesto la máscara del silencio sobre la faz creativa y constructiva de las mujeres en la historia. Este 8 de marzo será una buena oportunidad para recordar el papel heroico de tantas mujeres, a fin de movilizar nuestras conciencias en la lucha por la democracia en Haití y la región”, agregó la activista. ” El Congreso de Mayo de 1803, en el que Catarina Flon cosió la bandera de la revolución, se ubicó en la ciudad de Arcahaie, donde la personalidad de Flon fue definitivamente asociada a la de la bandera haitiana. “Según el historiador JC Dorsainville, en su libro Historia de Haití, para los negros la bandera de tres colores simbolizaba la unión de blancos, negros y mulatos (o “amarillos”) en la colonia. Dice que Jean-Jacques Dessalines suprimió el blanco de la bandera. El líder de la Revolución haitiana y su primer gobernante, tuvo un poder decisivo en su diseño. La mulata Catarina Flon tomó el azul y el rojo y los juntó, cosiéndolos con un hilo de su pelo. Otra versión —sostiene Zephir— es que una hija de Dessalines fue maltratada por un colonizador en su plantación y que ella se quedó como su sirviente, con el único objetivo de revelar lo que acontecía allá. Al ver a su hija llena de sangre, Desalines arrastró su falda azul, su pañuelo rojo, y pidió a Flon que los cosiera juntos. “Jamás, nunca más, un francés pegará a nuestras hijas. Libertad o muerte”, cuentan que proclamó. Por eso dicen algunos que el azul de la bandera haitiana es diferente al de la francesa. La hora de la actividad en Haití el próximo 8 de marzo está por definirse, pero se sabe que en el transcurso del día toda América Latina y El Caribe se convertirá en una “plaza” conmemorativa de la resiliencia de las mujeres haitianas y sus dirigentes. “Vamos a acompañarlas en su duelo y su accionar como lo estamos haciendo en el campamento que lleva el nombre de las tres dirigentes, porque con ellas aprendimos a reconocer la fuerza de ese movimiento que se resiste a dejarse vencer por todas las catástrofes que le ha tocado vivir”, aseguró Sergia Galván, de la Colectiva Mujer y Salud de República Dominicana

Foto: SEMlac Miriam Merlet, feminista haitiana desaparecida en el sismo.

Fuente: Internacional – Mujeres del mundo – Feminismo. 19 feb. 10. AmecoPress.

Iniciativa Feminista 2010

> El pasado 30 de enero, Iniciativa Feminista celebró su Asamblea General en El Puig (Valencia). Los resultados de las pasadas elecciones europeas, el relevo en la Junta Directiva y diseñar las líneas de actuación para el futuro inmediato, fueron los tres grandes bloques que se debatieron y se votaron.

> El 31 de enero Isabel Mira, Pilar Pallás, Georgina Belenguer y Begoña Ferriol, pasaron el relevo de la Junta Directiva de Iniciativa Feminista al nuevo equipo surgido de la Asamblea General con el apoyo unánime de sus miembros. La nueva JD quedó constituida ese mismo día con la toma de posesión de todos sus cargos, un equipo compuesto por seis mujeres Chelo Mira (Valencia) y Juana Mª Santana (Gran Canaria), asumen la presidencia y vicepresidencia respectivamente. Ana Valverde (Valencia) será la responsable de la Tesorería, Isabel Mira (Valencia) de la Secretaría . La vocalía para Ángela Munuera (Extremadura). También se designan tres Delegaciones que asumen Charo Carracedo (Madrid), Enric Royo (Mallorca) y Javier Gonzálvez (Valencia).

Asamblea General 2010

Tres son los objetivos que se plantea iF:

-La consolidación de Iniciativa Feminista como organización política, que permita asegurar la continuidad en el tiempo y la capacidad de presentar listas feministas en todos los comicios.

-La consolidación como opción política, promoviendo un debate generalizado en el seno del Movimiento Feminista que permita, acercar posturas, aunar esfuerzos y alcanzar el consenso necesario para elaborar un programa que pueda representar la suma de nuestras capacidades y expectativas, de cara a las próximas elecciones europeas.

-La coordinación europea con el resto de partidos feministas ya que, como sabéis, también Suecia y Alemania presentaron candidaturas al Parlamento Europeo.

Comienza un nuevo tramo de esta Iniciativa nuestra. Seguimos adelante.

-Foto: Maite Román.

Rosa Guiralt critica la falta de apoyo de los bancos.  Ferran Montenegro.

PILAR G. DEL BURGO VALENCIA ¿Hay medios para atender a   las mujeres maltratadas?
Yo veo que hay menos medios económicos y que los recortes   presupuestarios siempre son sociales. Las denuncias están   bajando pero no es que haya menos, es que hay menos recursos y menos ganas de denunciar. Ellas necesitan verse apoyadas socialmente pero al haber menos recursos hay más abandono y relajación en los temas de la violencia de género.
¿Desde cuando existe esta desgana?
Desde principios de año. Hay más tranquilidad por parte de la policía. Saben que el tema está ahí pero no se toman las medidas precautorias, a parte de que hay bastante menos dinero.
¿Se ha bajado la guardia?
Sí, nos hemos acostumbrado un poco a vivir con la violencia de género, se sabe que existe pero se vive con la idea de que no pase nada.
¿Eso también sucede en la institución judicial?
Estamos actuando igual que antaño porque la ley es la ley y se tiene que aplicar pero sí lo veo a nivel policial. Antes, cuando se producía un quebrantamiento de condena el riesgo era permanente y ahora detecto que ya no hay temor a que pueda pasar algo, están más relajados.
¿La violencia se vuelto algo normal?
Antes con cualquier vulneración de derechos se saltaba, ahora toda la carga se echa a los tribunales y no debemos relajarnos, tenemos que estar ojo avizor.
¿Qué le dicen las mujeres de la asistencia social?
La asistencia social está muy difícil porque cada vez se recorta más. Parece ser que a las mujeres sin techo se las aloja en las casas de acogida para mujeres que sufren malos tratos. Hay que ayudarlas pero no quitando de otros medios.
¿La ley se cumple?
No se aplica. La ley preve la existencia de juzgados específicos pero no hay ninguno en Valencia. Se creó un juzgado de lo penal en Paterna y otro en Torrent, con lo cual los fiscales nos tenemos que desplazar allí, pero ¿por qué no se ha hecho un juzgado penal especializado en Valencia cuando la ley lo preve? No lo sé.
Y de las modificaciones, ¿qué opina?
Los agravantes por alcoholemia y toxicomanías… bien, pero soy partidaria de que la ley se aplique y funcione. No podemos modificarla sin que se haya implantado. Hay temas pendientes como la publicidad que usa a la mujer como reclamo sexual, ¿por qué se mantiene? Porque da dinero.
Lo contrario que ocurre con la atención a las maltratadas
Hay obras sociales de las cajas de ahorros y bancos pero, ¿hay alguna entidad que dentro de su obra social haya previsto dar algún año de carencia o rebajar las hipotecas de las mujeres maltratadas para que en vez de en un año puedan pagarlas en cincuenta? No, entonces, ¿dónde están los apoyos?
La mujer denuncia y se queda desasistida
Cuando el procedimiento se termina la mujer se queda sin casa, con sus niños y sin trabajo. ¿Sabes cuantas mujeres he visto que se quedaban en la calle porque no podían pagar la hipoteca? Muchísimas. Estoy de acuerdo con que la alcoholemia y las toxicomanías sean agravantes, pero resulta que hay otras cosas de la ley que están muy bien expresadas y que no se aplican.
¿Donde falla el sistema?
En la educación, que está en pañales. En que una chica joven no pueda reconocer lo que es la violencia de género cuando su novio la llama quince veces la noche que sale con sus amigas y piensa: ¡ostras, cuanto me quiere!, cuando en realidad llamarla quince veces es la expresión de sometimiento y control.
¿Inexperiencia o desconocimiento?
Ese desconocimiento lo achaco a la educación y a que vivimos en una sociedad machista.
Y en los malos tratos el castigo no es suficiente
No, ni el castigo ni la ley penal. La violencia de género hay que atajarla desde la educación. Hay que avanzar más en el plano de la igualdad.
Y de la conciencia
Si, hay que tener más conciencia de los derechos humanos, porque la violencia de género no es más que la violación de los derechos humanos de las mujeres. Por eso tenemos que trabajar desde la educación.

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Carta abierta a Pérez-Reverte

En respuesta a La osadía de la ignorancia

http://xlsemanal.finanzas.com/web/firma.php?id_firma=2230&id_edicion=847

Por Ángela Munuera Bassols, mujer, miembra de la sociedad y hablante de español.

        Señor académico Pérez-Reverte: en su artículo La osadía de la ignorancia se reflejan varios problemas entremezclados, como si usted quisiera darnos una receta de androcentrismo en salsa de macho con sabor a RAENota 1., que algunas personas de buena voluntad, pueden tragar, ignorantes del veneno que usted pone en el puchero.

        El primer ingrediente-problema es el de género. No hablo de género gramatical. Tampoco hablo del uso del genérico masculino en toda su amplitud pues no está en cuestión el por qué la lengua de los hombres ha desarrollado el genérico masculino para algunas especies y para otras el femenino (por ejemplo, se designan en femenino algunas especies marinas, como las focas, las orcas y las ballenas, y algunas terrestres, como las ratas, las urracas y las cornejas). Por eso no me refiero a cuestiones como si al decir “el gato es un animal mamífero” estamos diciendo que la gata no lo es. No, señor.

        Hablo del masculino genérico para designar a la especie humana. Por ejemplo, decimos: “Las edades del hombre”. Aquí podríamos dejar abierta la pregunta de si estamos anulando o incluyendo en la expresión la existencia de las mujeres. Yo creo que es discutible. Por un lado, hombre procede de humus, barro, y la palabra latina, homo-hominis, de la tercera declinación, por su etimología, no refleja género y abarca en cambio a ambos sexos. Pero, por otro lado, no se puede olvidar el hecho histórico de que el varón ha acaparado para sí el nombre genérico de toda la especie. Veamos otro ejemplo. Cuando leo en el libro de historia de mi hijo: “Los Tuareg son nómadas. Circulan por el desierto, transportando sus ganados, sus pertenencias, sus mujeres y sus niños”, con la expresión “Los Tuareg” sí estamos excluyendo a las mujeres Tuareg y poniéndolas, junto con los niños Tuareg (y se supone también las niñas), a la altura categórica de las pertenencias y los ganados de los hombres Tuareg. Por tanto, el enfoque importante no es lo genérico del genérico sino el gravísimo problema de distribución de roles sociales entre hombres y mujeres en la especie humana, que el uso del genérico masculino insistentemente refleja y persistentemente resalta.

        Usted no ignora, señor Pérez-Reverte, que la lengua y el uso de la lengua provocan en sus hablantes ciertos efectos que se traducen en pensamientos, sentimientos, creencias, visión de la vida, valores, puntos de vista, incluso carácter, que se traducen a su vez en hábitos, costumbres, conductas y todo un bagaje de entidades culturales que nos definen como personas. Usted, señor, seguramente diría que nos definen como hombres. Y así es. Nos definen como hombres también a las mujeres, pero a cada uno según su género ―no su sexo― en los valores sociales que hemos adquirido dentro de la cultura patriarcal a la que pertenecemos por nacimiento y educación.

        Ya sé que la palabra género le chirria, porque la RAE todavía no ha reconocido la nueva acepción de esta palabra, prestada del inglés, que se refiere a los papeles que hombres y mujeres adoptamos desde la cuna por adscripción social al grupo humano de referencia que, en principio, procede del sexo. Procede del sexo, pero no es el sexo ni lo refleja. Al entorno del sexo pertenecen tan sólo los caracteres biológicos que definen (cuando lo definen) el sexo de las personas; cuestión de hormonas, básicamente. Aplicando las diferencias naturales entre mujeres y varones, es posible delimitar ciertas funciones biológicamente propias de unos y otras que se refieren únicamente a las diferencias sexuales físicas. Al género, en cambio, pertenecen todos aquellos papeles sociales que hemos de representar para ser considerados hombres y mujeres por las otras personas del entorno y por nosotros mismos. Los roles, comportamientos, hábitos, normas, moral, inteligencia, definiciones, adscripciones a determinados ámbitos, etcétera, todo es cultural. Cultura dominante. Cultura patriarcal, androcéntrica y machista.

        Es, por tanto, una cuestión social e histórica, y no natural, que los hombres ocupen, por ser hombres, las actividades y papeles más activos en el patio de la vida y las mujeres en cambio estemos confinadas a los laterales, dedicadas sobre todo a cuestiones de servicio en toda la amplitud de esa palabra, pues se habla hasta de “servicios sexuales” para referirse a sexo que el hombre paga, con dinero o protección, a la mujer. Cuestiones sociales que la lengua refleja por doquier (y baste recordar las consabidas parejas de antónimos cojonudo/ coñazo; o leer a Mafalda). El lenguaje nos refleja porque constituye la esencia de quiénes somos los seres que lo hablamos. Pero también nos construye. De manera que cuando oscurecemos los contextos de referencia con palabras, el pensamiento también se nos oscurece.

        Otro de los ingredientes-problema de su receta, señor Pérez-Reverte, es el político; éste de entrada mezclado con el ideológico. Habla usted del problema sociopolítico ―dice― y no lingüístico de la preocupación de la Junta de Andalucía por el sexismo, como si el lenguaje no fuera sexista y como si el lenguaje nada tuviera que ver con los valores al uso que la Junta pone en cuestión con su consulta a la RAE.

        Señor Pérez-Reverte: éste sí es un problema lingüístico, aunque no sólo lingüístico. El uso machista y sexista de la lengua provoca que las mujeres sean consideradas posesión de los hombres. Eso es una forma de ideología. Sí es lingüístico decir niños y querer decir niños y niñas. Es un grave asunto lingüístico que no está resuelto y que causa innumerables desigualdades y problemas. Y es grave no tanto por lingüístico como por lo que refleja de (des)orden social de las cosas, establecido para la especie humana desde antiguo. Es un problema en el que siempre salen perdiendo las niñas y las mujeres, y no los niños y los hombres de masculinidad dominante. Y es lingüístico porque procede de la lengua, que a su vez procede de las ideas y que también es causa de esas ideas y de ideologías extremistas y peligrosas.

        Muchas personas conscientes buscamos soluciones, señor Pérez-Reverte. La RAE y usted, en vez de ignorar la realidad del problema de género y descalificar las soluciones, aunque sean precarias, faltas de imaginación y recursos, que las personas proponemos, deberían estar ayudando a buscar soluciones económicas, imaginativas y lingüísticas para un grave problema que, en primera instancia, es causado y ratificado por el uso consensuado de la lengua que hacemos las hablantes (concuerda con personas). No olvidemos que la RAE no ha creado hasta ahora ni lengua ni consenso sobre el uso de la lengua. Sencillamente sanciona los usos (por ejemplo, acepta almóndiga, güisqui y otros chocantes elementos lingüísticos, dados por válidos porque reflejan un uso social, un consenso).

        A usted, señor Pérez-Reverte, que utiliza el consenso social (masculino) para denigrar a las mujeres como focas y a los niños como putos, se le ha olvidado el consenso social para usos tal vez imprevistos, pero necesarios, pues entre las soluciones hasta ahora propuestas no hemos dado aún con la expresión económica, social, representativa, contundente, ágil, consensuada y perfecta que, según usted, la lengua siempre ha producido. No hemos dado con ella ¿por falta de imaginación?, ¿porque la lengua permite pocas variantes?, ¿porque la noble lengua que usted adjudica a Homero, Séneca o Ben Cuzmán hasta Cela y Delibes, pasando por Berceo, Cervantes, Quevedo o Valle Inclán tal vez usted cree que sólo pertenece a ellos, a usted y a la Real Academia?, ¿tal vez porque no hemos buscado en el acervo de la lengua soluciones posibles? ¿O porque a ustedes los académicos no les parece un problema? Volveré a este punto. De momento, unos recuerdos.

Le recuerdo unas cifras, que olvida usted en su pastel. Las mujeres muertas a manos de sus parejas en 2009 son 55. Ningún otro terrorismo arroja esas cifras. Ni siquiera todos los terrorismos y crímenes sumados arrojan cifras comparables. Y eso que estamos hablando eufemísticamente en pasiva: mujeres muertas a manos de sus parejas. Lo real no es pasivo: 55 hombres han asesinado activamente a sus parejas. Y las han asesinado de formas crueles que tampoco se reflejan en ningún otro tipo de crímenes: las han acuchillado y desgarrado, las han partido en pedazos, las han derribado a martillazos, cortado con hachas, las han quemado con agua, con ácido, con bengalas y con hierros, las han pateado, las han deshecho. Y añado más. Ese terrible número 55, que sólo cuenta a las muertas, no cuenta a las que viven heridas: las que han quedado en sillas de ruedas por una paliza, las que sufren en sus casas vejaciones infinitas a base de avasallamientos y golpes no lingüísticos y vejaciones, todas lingüísticas, que se resumen en: insultos, desprecios, descalificaciones, negaciones, devaluaciones, anulaciones, burlas, bromas, chistes, bravatas, comparaciones, y otras formas de maltrato psicológico, que pasan siempre, siempre, siempre, entre otras formas de cultura machista, por la lengua y también siempre preceden al daño físico, muerte incluida.

Vuelvo a las soluciones, señor Pérez-Reverte. A usted y a la RAE se les han olvidado las soluciones. ¿Por qué la RAE, institución respetada y de indudable prestigio, no ayuda a buscar soluciones? Y ¿usted, señor Pérez-Reverte?, ¿por qué no ayuda usted a encontrar una solución al problema lingüístico y de paso ayuda a evitar el problema social de la desigualdad con intervenciones no machistas? ¿Será porque está usted orgulloso de ser macho, de poder utilizar impunemente, como hombre y como académico, las innumerables ofensas que el patriarcado más grosero ha consensuado como práctica lingüística contra las mujeres y usted sabe utilizar tan bien? Porque el lenguaje es un arma eficaz de sometimiento, señor. Porque denigrar a la mujer rinde sus beneficios a los varones. Porque si un hombre como usted, considerado culto y respetable, representante de una institución emblemática como es la RAE, dice lo que dice, deja usted desarmada a la población entera y desarmada también la buena voluntad de los que buscan soluciones a estos graves ataques a la mujer que son sociolingüísticos, cultuales, sanitarios y políticos, pero que usted, al parecer, como lingüista y como hombre, no ve. ¿Usted, siendo académico, no comprende que la lengua crea formas de pensamiento, valores y creencias y, por lo tanto, induce a la acción?

La sociedad, al menos algunas personas conscientes de esta sociedad (como las que, desde la Junta de Andalucía han enviado una consulta a la RAE), buscamos soluciones. Yo propongo una. Pero, ríanse de mí, porque mi idea, a pesar de ser económica, etimológica y culturalmente aceptable, no tiene consenso social.

Mi propuesta contempla esperanzada la tercera declinación latina, declinada en –e; esa declinación no tenía adscripción alguna de género porque nombraba a ambos. A esa declinación pertenecían los participios de presente usados como nombres verbales (categoría en la que reconocemos a estudiante, comerciante, asistente, etc.) y muchas palabras, tanto nombres concretos y abstractos (nave, arte, mar), como nombres de personas o profesiones, oficios y actividades, que no repartían la adscripción entre los sexos utilizando el género gramatical masculino-femenino ni tampoco eran neutras, sino ambivalentes, por ejemplo iux, complix, consul, parens, homo-hominis de las que han derivado juez, cómplice, cónsul, pariente y hombre, entre otras.

Propongo crear una nueva categoría lingüística que, si lograse consenso, resolvería ese problema de economía del lenguaje (eso de todos y todas, niños/as, etc.) y también las otras soluciones, que no son lingüísticas, como escribir los impronunciables tod@s y nosotr@s.

        Según mi propuesta, inspirados en una categoría de palabras que ya existen (juez, estudiante…), crearíamos una categoría de palabras como niñe-niñes. En singular, precedido del artículo le o une, niñe se referiría ―como child en inglés o enfant en francés― indistintamente a un niño o una niñaNota 2. En plural, la palabra niñes permitiría un uso no discriminatorio, precedido de los artículos les o unes. Igualmente, se podría utilizar así todes para referirnos a todos y todas; les profesores serviría para referirnos a las y los profesores, les jueces, para los y las jueces; miembre-miembres serviría para referirnos a las personas que pertenecen a un grupo social sin especificación de sexo y que, específicamente, serían una miembra o un miembro (miembra, si es mujer, sí, porque, efectivamente, la palabra miembro referida a personas no puede ser tratada igual que la misma palabra en su acepción de parte del cuerpo).

        Dispense usted, señor Pérez-Reverte que tenga la osadía de plantear esta propuesta. Yo creo que, digan lo que digan la RAE y sus miembros, la sociedad y sus miembres (y lo digo buscando el consenso), estamos autorizades, porque la lengua es de todes, a buscar soluciones sociales y lingüísticas para que las palabras nos ayuden a nombrar un mundo igualitario donde hombres y mujeres quepamos por igual, donde seamos equivalentes, donde personas como usted, señor, respeten con la expresión de sus ideas a las que son como Mafalda y como yo.

Nota1 RAE: Real Academia de la Lengua Española.Nota 2 O podríamos crear una nueva acepción de infante-infantes, si prescindiéramos de su connotación perteneciente a la realeza y de la existencia de infanta, con su particular significado; como parienta, si bien en otro orden.

    *Recomendamos, también de la misma autora, el artículo Amor machista, amor que mata. y la novela El Canario Desnudo, publicada con el seudónimo Marta Abadía.

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Zorro  =  Héroe justiciero
Zorra  =  Puta

Perro = Mejor amigo del hombre
Perra = Puta

Aventurero = Osado, valiente, arriesgado.

Aventurera = Puta

Cualquier   = Fulano, Mengano, Zutano
Cualquiera = Puta

Callejero  = De la calle, urbano.
Callejera  = Puta

Hombrezuelo = Hombrecillo, mínimo, pequeño
Mujerzuela    = Puta

Hombre público = Personaje prominente. Funcionario público.
Mujer pública    = Puta

Hombre de la vida = Hombre de gran experiencia.

Mujer de la vida    = Puta

Puto = donjuan

Puta = puta

HEROE = Ídolo.
HEROÍNA = Droga

ATREVIDO = Osado, valiente.
ATREVIDA = Insolente, mal educada.
SOLTERO = Codiciado, inteligente, hábil.
SOLTERA = Quedada, lenta, ya se le fue el tren.
DIOS   = Creador del universo y cuya divinidad se transmitió a su Hijo varón por línea paterna.
DIOSA = Ser mitológico de culturas supersticiosas, obsoletas y olvidadas.
SUEGRO = Padre político.
SUEGRA = Bruja, metiche, etc.

MACHISTA = Hombre macho.
FEMINISTA = Lesbiana.
DON JUAN = Hombre en todo su sentido.
DOÑA JUANA = La mujer de la limpieza

Reproducimos a continuación las declaraciones realizadas al Diario Independiente La Nueva España de Asturias.

Marian Moreno_COEDUCACIÓN

Público y ABC se hacen eco de una brutal amenaza de muerte y violación a una profesora del IES Universidad Laboral de Toledo que reproducimos a continuación. Ante las agresiones, amenazas, insultos, burlas, coacciones, intimidaciones y desautorizaciones que un gran porcentaje profesoras españolas sufren a diario en sus puestos de trabajo, Iniciativa Feminista se suma a la condena por estos hechos y anima a la denuncia, a la solidaridad del profesorado, a la intervención decidida de los equipos directivos, de las inspecciones educativas, de las Consejerías autonómicas y  del Ministerio de Educación,  a la vez que seguiremos trabajando para incorporar la Coeducación al sistema educativo con los presupuestos necesarios que permitan una correcta formación de toda la comunidad escolar y de los responsables de la administración del sistema. Es necesario que el Feminismo se siente donde se toman las decisiones y se distribuyen los recursos. Es necesaria la representación en las instituciones. Seguimos adelante.

Congreso COEDUCACIÓN -OVIEDO 2008-

La Fiscalía de Menores abre expediente a cuatro alumnos por amenazas a una profesora

En un comunicado, el sector de Enseñanza del sindicato CSI.F de Toledo muestra su solidaridad con la profesora y su indignación por los hechos denunciados.

FUENTE IMAGEN: COEDUCACIÓN. Espacio para Educar en Igualdad. ASTURIAS.

GRUPOS DE COEDUCACIÓN:

http://coeducacionbengabirol.blogspot.com/2008/10/actividades-de-coeducacin-para-el-mes.html

http://web.educastur.princast.es/proyectos/coeduca/

http://www.oei.es/genero/documentos/niveles/Educacion_Primaria/Coeducacion_en_EPrimaria.pdf

Un total de 55 mujeres han muerto este año en crímenes de violencia machista.

MADRID, 31 Dic. (EUROPA PRESS) -

Un total de 55 mujeres han sido asesinadas este año por sus parejas o ex parejas, cifra que supone 21 víctimas de la violencia machista menos que en 2008, cuando a 31 de diciembre se contaban 76 fallecidas, según los datos del Ministerio de Igualdad.

Del total de mujeres asesinadas, sólo la cuarta parte habían presentado denuncia y, de ellas, una la retiró y las trece restantes solicitaron orden de protección. Aunque el juez concedió esta medida en once de los casos, tres mujeres acabaron renunciando a ella.

De este modo, sólo seis de las 55 asesinadas tenían la cautelar en vigor en el momento del asesinato y la mitad de ellas consintió que el maltratador quebrantara el alejamiento impuesto por orden judicial, según la estadística oficial actualizada a 29 de diciembre.

En cuanto al perfil de las víctimas, seis de cada diez eran españolas frente al 36,4 por ciento que procedían de otros países. El grupo más numeroso de fallecidas (16) tenía entre 31 y 40 años de edad, aunque también murieron este año once mujeres que no habían cumplido aún los 31 años.

En el momento del asesinato, 34 de las 55 mujeres muertas convivían con el criminal y, en 31 de los casos aún mantenían una relación sentimental, frente a los 24 crímenes que fueron cometidos por ex parejas o por maltratadores que se encontraban en proceso de ruptura.

Por nacionalidades, seis de cada diez víctimas mortales eran españolas frente al 36,4 por ciento que procedían de otros países. Los asesinos, por su parte, eran nacionales en más de la mitad de los casos y extranjeros en un 43%. El 62% de ellos no intentó suicidarse, pero ocho lo intentaron y trece, lo consiguieron.

Este balance podría ser superior ya que el Ministerio de Igualdad aún mantiene cuatro casos bajo investigación en espera de que se confirme que la desaparición de las mujeres puede encuadrarse en la tipología de la violencia machista. Se trata de la desaparición de mujeres en La Línea de la Concepción (Cádiz), Lardero (La Rioja), Gijón (Asturias) y Valencia.

Hasta la publicación de la última estadística, actualizada a 29 de diciembre, la Delegación del Gobierno para la Violencia de Género computaba bajo investigación la muerte de la niña sevillana Marta del Castillo. Sin embargo, ya no se incluye en el balance porque, según informaron fuentes oficiales, dada la especial complicación de este caso los responsables de la lucha contra esta lacra social han preferido esperar a una decisión judicial que aclare la autoría. De confirmarse que se dan las circunstancias de un feminicidio machista, volverá a ser incluído en el cómputo.

Las Palmas. 8 de marzo 09.

Es necesario que el Feminismo tenga voz propia en las instituciones, es necesario la representación parlamentaria. Seguimos adelante.

Fuente: http://www.redfeminista.org/Noticia.asp?ID=6765 //01/01/2010.

Foto: Rafael Hierro.